2.+Bønnen

=Bønna i Islam = 

=
Bønna er ein av dei fem søylene i Islam, noko som stiller dette ritualet svært sentralt i religionen. Muhammad, som er ein profet i religionen, uttrykte seg ein gong og sa: "Bønn er nøkkelen til paradis". Dette underbygger kvifor nettopp bønna har fått så stor plass i det rituelle livet til muslimane. I følgje store norske leksikon kan ein ifølgje islamsk tradisjon skilje mellom den rituelle bønna, salãt, og den individuelle bønna, du’ã. Den rituelle bønna stiller derimot strengare krav til reinslegheit enn det gjeres i den invididuelle bønna, noko som gjer den individuelle bønna meir spontan og situasjonsbestemt. (snl.no) Den islamske bønna er utbredt over heile verda, hjå alle muslimar. Det kan også knytast utfordringar til rituale når det gjeld statsreligionar, arbeid og det sosiale livet. =====

Kvar, kva og når?
Ein kver god muslim skal be fem ganger daglig og til visse tider til døgnet. Før ein kan begynne å be må ein vaske seg på ein bestemt måte og dette kalles for Wudu. Muslimer kan be kor som helst på jorda, så lenge plassen dei ber på er ren . Wudu eller "den lille renselse", må ein alltid utføre før ein skal gjere ein religiøst plikt som til dømes bønnene. Koranen krever at ein er religiøst ren og ein ikkje krever ghusl. I koranen står det bestemt korleis ein skal utøveWudu: Dere som tror, når dere stiller opp til bønn, vask ansiktet og hendene opp til albuen. Tørk over hodet, og vask føttene opp til anklene. Ghusl også kalt den "de store renselse". Ghusl er den mest omfattende renselsen i Islam og den krever ein full kroppsvask etter fastlagte regler detter står i den religiøst-rettslige litteraturen fiqh. Den skal utføres etter alle typer seksuell omgang, fødsel, menstruasjon eller etter å ha berørt eit dødt legeme. Ein kan ikkje utføre noken religiøse plikter eller besøke ein moskë før ein har utøvd Ghusl. Som nemnt tidlegare kan ein muslim b e kor som helst på jorda så lenge plassen er rituelle ren , for at plassen skal vere rituell ren må ein blant anna ha eit bønneteppe . Sjølv om ein kan be kor som helst på jorda er det oppfordret at ein ber i ein moskë men vanlegvis er ikkje dette eit krav. Nokre bønner er viktigare ein andre blant anna er fredagsbønnen svært viktig for muslimar og under denne bønnen er gode muslimer pliktig til å møte opp i ein moskë (vis dei kan). Ein person kan lede bønnen pg det kreves ingen utdannelse for dett e men ein som skal lede ein bønnen bør ha god kunnskap om Islam og særlig om sjølve bønnen. Sjølv om kvinner og menn er i forskjellige rom kan den som kommer først stille seg fremst for det er ikkje noko forskjellsbehandling når det gjelder klasse eller hudfarge.

Som nemnt tidlegare kan ein muslim be kor som helst på jorda så lenge plassen er rituell rein . For at plassen skal vere rituell ren må ein blant anna ha eit bønneteppe <span style="font-family: 'Comic Sans MS',cursive;">. Allikavel er det oppfordret at ein ber i ein moskë men dette er ikkje noko krav. Nokre bønner er viktigare ein andre blant anna er fredagsbønnen svært viktig for muslimar og menn er pliktig til å møte opp i ein moske på denne bønnen (vis dei kan). <span style="background-color: #00ff00; font-family: 'Comic Sans MS',cursive;">Ein person kan lede bønnen og det kreves ingen utdannelse <span style="font-family: 'Comic Sans MS',cursive;"> for dette men ein som skal lede ein bønn bør har god kunnskap om Islam og særlig om bønnen. Sjølv om kvinner og menn er i forskjellig rom kan den som kommer først stille seg fremst det er ikkje noko forskjellsbehandling når det gjelder klasse eller hudfarge

Innhald
<span style="font-family: 'Comic Sans MS',cursive;">Muslimer ber som nevnt før, fem gonger dagleg. Bønnen foregår på arabisk, som er Muhammed og koranens språk. Alle bønnane består av eit antall grunneinheiter. Ein grunneinheit begynner med at muslimane står vendt mot mekka og bøyer seg mens dei seier "allahu akbar" som betyr "Gud er størst". Så les dei første verset av koranen, som seier at dei bare stoler på Gud. Dei kan ta imot hjelp frå andre, men følar seg ikkje forplikta eller skyldsatt. Etter det første verset, les dei et valgfritt vers som kan variere fra gang til gang. Dei avslutt bønnen med å sei at Gud/Allah er den einaste storheten dei bøyer seg for. Dei er muslimar og ærar ingenting anna enn Gud. Ein grunneinheit er ferdig og dei begynner på ein ny. Morgenbønnen består av to grunneinheitar, middags- og ettermiddagsbønnen består av fire, kveldsbønnen består av tre og nattbønnen består av fire einheitar. Etter alle grunneinheitane i ein bønn er ferdig, bekreftar dei trua på nytt ved å sei at Allah er den einaste guden og ber han frelse dei. Alle desse bsønnane blir utført kver dag. På fredag er det fredagsbønna, og den er spesiell. Alle menn som har muligheit, pliktar å møte i moskeen for fredagsbønna. Den avsluttas med at ein imam prekar.

=<span style="font-family: 'Comic Sans MS',cursive;">Utfordringar =

media type="youtube" key="LK4MxwGlGwg?fs=1" height="385" width="480"

Kollisjon mellom religionar og samfunn
<span style="font-family: 'Comic Sans MS',cursive;">Noreg har kristendom som statsreligion, noko som raskt kan føre til diskriminering og undertrykking av andre religionar eller trossamfunn ifølge Njål Høstmæling, forskar ved Norsk senter for menneskerettar ([|nytid.no]). Høstmæling meinar det er skremmande at kommunebyråkratar og saksbehandlarer har ”moglegheita” til å rå over religionsutøvelsen. Eit resultat av dette kan være forskjellsbehandling og føre til undertrykkelse i enkelte delar av landet. Helst ser han for seg eit statleg styringsdokument som legg klare rettninglinjar på ansvarsområdet. Han trekk fram diskusjonen angåande restriksjonar på bønnerop frå Moskear, der bydelsutvalet i Gamle Oslo i fjor gjorde eit vedtak på dette. ”Utvalet vedtok å tillate bønnerop, under føresetnad av at dei ikkje overstig 60 desibel, ikkje varer lengre enn tre minutt og ikkje forekjem oftare enn kvar fredag” ([|aftenposten.no]). Her er det ein interessekonflikt mellom islamsk WIMN (World Islamic Mission Norway) og fylkeskommunen. Fylkesmannen i Oslo og Akershus gjekk derimot sterkt ut mot vedtaket og seier vidare i redgjerelsen sin at bønnerop ikkje krev forhåndgodkjenning, tillatele eller dispensasjon frå den enkelte kommune. Dei peikar også på at det ikkje finnes grunnlag i loven for å fastsette støygrensar, men at det ugyldige vedtaket frå bydelsutvalet kan fungere som rettninsgivande. Av denne konflikta kan ein sjå at det er knytt utfordringar opp til religionsfridommen og kvar grensene går, i dette tilfellet om innkalling til bønn i islam. <span style="font-family: 'Comic Sans MS',cursive;">Liknande vedtak vart gjort i Førde, men her vart grensa sett ved 55 desibel, som ifølgje avisa [|Firda] tilsvarar ein høglydt samtale. Fylkesmannen i Oslo si utredning er likevel upåklageleg og vedtaket er landsdekkande, med heimel i loven.

Det var i frå slike mineretar, at bydelsutvalet i Oslo ynskte å leggje restriksjonar på

Kjelder: [] (17:30 - 12.12.2010) [] (11.30 - 01.12.2010) [] (11.45 - 01.12.2010) [] (11.45 - 01.12.2010) http://www.snl.no/b%C3%B8nn/b%C3%B8nn_i_islam